Geschieht das Leben – oder wirkst du mit?

0: B] Lieber Dittmar, die heutige Frage ist mir  gekommen, weil mir mein Auto kaputt worden ist.

0: Also ich habe einen Reifenschaden  gehabt und habe dann ja kurz bevor

0: alles schließt noch eine Werk statt finden müssen.

0: Und danach ist mir so gekommen, das Leben läuft  ja irgendwie so, es wird etwas kaputt, es passiert

0: einfach, die Bäume wachsen von selber, die  Verdauung funktioniert von selber, man lernt Leute

0: kennen, man geht Beziehungen ein, Beziehungen  werden wieder aufgelöst, man wechselt Berufe …

0: Es ist alles so irgendwie im Fluss und es  scheint irgendwie so zu sein, als würde da

0: vieles ohne unser wirkliches Zutun passieren.  Und gleichzeitig ist das so ein Gefühl von:

0: ich bin der Macher, ich bin der Tuer, ich  bin der Gestalter, der Creator von meinem

0: Leben und gleichzeitig läuft alles so dahin.  Was sind wir nun? Sind wir Passagiere vom

0: Leben oder sind wir die Macher, Tuer und die  Gestalter, die so viel unter Kontrolle haben?

0: D] Oder ändert sich das mit der Beschreibung  und gibt es vielleicht gar kein Entweder-oder?

0: Also wie du bei deinem Autobeispiel gesehen  hast, das ist nichts, was du erschaffen hast,

0: in dem Sinne von: So jetzt, wie hole  ich mir jetzt einen Reifenschaden?

0: Und das heißt, das passiert von  selbst und dann ist es auch klar,

0: dass es das Interesse gibt,  dass das Auto wieder fährt.

0: Von daher ist es, würde ich sagen,  Spektrum zwischen – sagen wir mal,

0: wir können die Luft anhalten für eine Minute.

0: Dann wird das Denken, was das beschlossen hat  oder wird dieser Entschluss überstimmt vom Körper.

0: Der sagt: Nix, atmen, jetzt.

0: Und ein bisschen weiter auf dem Spektrum wäre:

0: Jja natürlich könntest du dein Auto da liegen  lassen oder stehen lassen und sagen so,

0: ab jetzt geht es zu Fuß weiter. Aber  es wäre halt extrem unpraktisch.

0: Also natürlich gibt es einen Instinkt dafür, was  sinnvoll ist oder was passend ist, was schön ist.

0: Es ist schöner, dein Auto mitzunehmen,  als zu Fuß, um die Welt zu gehen.

0: Der andere Teil von dem Spektrum wäre, als wären  wir nur so … Marionetten ist eine Darstellung,

0: die manchmal verwendet wird: "Das ist  rein ein Spiel von Impulsen“ und so.

0: Ja, und so kann man das beschreiben, aber  es ist einfach nicht die einzig richtige

0: Beschreibung. Und es ist nicht wirklich unser  Erleben, dass alles von selbst geschieht.

0: Also zum Beispiel, das Auto repariert  sich nicht von selbst. Und zum Beispiel,

0: wenn du mal in einer WG gewohnt hast, dann  ist es zum Beispiel, ja, irgendwie geschieht

0: Abspülen von selbst oder nicht. Und dann sind  es halt aber andere Leute, die das machen.

0: Sagen wir mal, das eine Extrem wäre, ich bin  voll identifiziert mit: „Alles, was geschieht,

0: ist meine Entscheidung. Ich habe mich jetzt  dafür entschieden, dass der Reifen platzt.“

0: Ja, entspricht einfach nicht  wirklich unserer Erfahrung.

0: Und das andere Extrem wäre, ich habe  überhaupt keinen Einfluss auf gar nichts.

0: Und auch das ist nicht so unser Erleben.

0: „Oh, der Wasserhahn ist noch offen.  Tja, kann man nichts machen“.

0: Sondern einfach, natürlich machen wir  ihn zu. Und dann kann man sagen, ja,

0: aber du machst ihn nur zu, weil dieser Impuls  gekommen ist und das sinnvoll erschienen ist,

0: den Wasserhahn zuzumachen. Oder  natürlich oder selbstverständlich.

0: Und dann kann man sich davon distanzieren  oder dissoziieren und sagen: „Ja,

0: das hatte aber nichts mit mir zu  tun. Ja, das geschieht einfach.“

0: Ja, und dann, wenn man das so beschreiben möchte,

0: kann man das so beschreiben. Trotzdem ist es halt  dieser Organismus, der den Wasserhahn zudreht.

0: Ob man sich von dem distanziert oder nicht,  ist einfach nochmal eine andere Frage.

0: Das ist einfach eine Frage der Beschreibung. Und das Wesentliche ist, ja, keine von

0: diesen Beschreibungen ist die richtige. Die beleuchten alle einen Aspekt davon.

0: Der eine ist dieser Aspekt, den  Kinder zum Beispiel lieben in

0: einem gewissen Alter, diese Selbstwirksamkeit. Kleine Kinder, die ganz oft sagen: „Selber!“,

0: die selber die Schuhe anziehen wollen, die  selber die Türklinke runterdrücken wollen,

0: die selber den Knopf in der  U-Bahn drücken wollen. „Selber!“

0: Einfach diese Selbstwirksamkeit. Und da  ist einfach ein Unterschied zu jemand,

0: der zum Beispiel vollständig gelähmt ist.

0: Das eine Extrem wäre, wenn ich sage:

0: „Ich habe alles unter Kontrolle und das ist  alles in meiner Macht“ – nicht meine Erfahrung.

0: Und das andere Extrem wäre: Es geschieht alles und es

0: ist entweder vorherbestimmt oder nur  ein chaotischer Ablauf von Impulsen.

0: In unserem Erleben ist da was, was wir  lieben und was sich stimmig anfühlt. Und

0: natürlich folgen wir dem, wenn  wir nicht gerade verwirrt sind.

0: Haben wir das gemacht, was wir lieben oder  wo es uns hinzieht? Scheint mir nicht so.

0: Und dann gibt es noch den Aspekt, dass das Denken  so eine Version von uns als Bezugspunkt nimmt.

0: Der Denker und Lenker, der Macher, auf  den das dann alles bezieht, was geschieht.

0: Und das ist einfach so eine  Art Stellvertreter-Ich,

0: was vielleicht nicht so viel mit dem zu tun  hat, was wir sind. Wie alles, was gedacht ist:

0: Es ist nicht die Wirklichkeit. Es  ist knapp an der Wirklichkeit vorbei.

0: Ein gedachter Apfel ist nicht greifbar wirklich.

0: Aber wir können Gefühle zu  einem gedachten Objekt haben.

0: Und so können sich unsere Gefühle auf  dieses Stellvertreter-Ich beziehen,

0: was ein nützlicher Bezugspunkt sein kann.

0: Aber das ist nicht der Entscheider,  wenn wir in unserem Erleben so schauen.

0: Oft entscheidet das für irgendwas und wir  tun was anderes. Es ist einfach nur eine

0: gedankliche Version und natürlich sind wir  komplexer oder vielleicht auch einfacher,

0: weiter als das, als was das Denken uns darstellt.

0: B] Ja, oft hört man ja auch dann so Sätze oder  redet man dann so, wenn etwas passiert, ja,

0: das habe ich anscheinend noch lernen müssen. Oder das Leben möchte,

0: dass das und das gesehen wird. Oder Dinge wiederholen sich.

0: Das heißt, es ist schon so auch  irgendwie das Empfinden oder beobachtbar,

0: dass es da irgendwas gibt, was auch  möchte, dass wir uns weiterentwickeln.

0: Weil ich kann zum Beispiel bei meinen Beziehungen,  wo es intensiv spürbar ist, dass das sehr oft

0: auch wiederholt worden ist, meine inneren  Abläufe oder wie ich Dinge sehen habe können.

0: Und wenn das dann irgendwie ein  bisschen anders betrachtet werden kann,

0: oft ist das auch mit Schmerz und mit  nicht so coolen Momenten verbunden,

0: weil Lernen passiert dann öfters auch so, dass  man aus solchen Erlebnissen einfach viel lernt.

0: Oder bei mir zumindest war es so.  Und dann kann sich was ändern.

0: Das heißt, das Leben, es passiert  schon so irgendwie, wie es passiert.

0: Und gleichzeitig ist das schon  auch, wie du auch gesagt hast,

0: so eine Möglichkeit, oder es  wird zumindest wahrgenommen,

0: als wäre ich dann der, der Dinge versteht  und der Dinge auch dann ändern kann.

0: D] Weißt du, das ist in gewisser  Weise, ja: Wie wollen wir das benennen?

0: Und „ich bin der, der das versteht“ ist ja  einfach mal ein ganz praktisches Kürzel,

0: im Gegensatz zu „Verstehen geschieht. Ja, für wen?  ja, diesen Organismus oder für niemanden“ oder so.

0: Und was du gesagt hast, ist: Ja, wir  haben bestimmte Muster, Gewohnheiten,

0: Arten der Aufmerksamkeit, Arten,  die Situation einzuordnen.

0: Ja, also zum Beispiel in Beziehungen  zeigt sich das sehr gern, dass immer

0: wieder dieselben Muster ablaufen, auch  wenn man mit jemand anders zusammen ist.

0: Und wenn diese Muster unsere  üblichen Reaktionsweisen sind,

0: erstens zeigen sie sich dann natürlich. Ja, vielleicht nicht von Anfang an,

0: aber sobald wir entweder uns  gewöhnt haben und es nichts

0: Besonderes mehr ist, was eine besondere Art  von Aufmerksamkeit fordert – oder fördert.

0: Zweitens ist es, dass wir merken,  dass diese Muster nicht besonders

0: gut funktionieren für diese  Beziehungen: dysfunktional,

0: weil einfach die Muster waren schon da, bevor  wir diesen Menschen kennengelernt haben.

0: Natürlich passt dieses Muster, wenn  das ein bisschen spezieller ist,

0: passt es halt einfach nicht. Also, ein Beispiel: „Ich habe mir in

0: meinem Leben viel zu viel bieten lassen,  aber damit ist jetzt Schluss!“ oder so.

0: Und der neue Mensch, mit dem wir zusammen sind,  hat damit einfach erst mal gar nichts zu tun.

0: Aber es gibt halt diese, in uns dieses,  je nachdem, wie wir es beschreiben,

0: wir können sagen, da ist dieses Muster, was  auf Gelegenheit wartet, eingesetzt zu werden.

0: Oder anders gesagt, die Aufmerksamkeit  ist darauf aus, wie eine Suchmaschine,

0: weißt du, „Werde ich schlecht  behandelt?“ zum Beispiel.

0: Wenn das der Suchbegriff ist, dann  finden wir eine Menge Anzeichen dafür.

0: Das heißt, diese Muster finden, suchen  und finden Anlässe anzuspringen. Und dann,

0: natürlich sind sie dann nicht  wirklich passend für die Situation.

0: Und das zu bemerken, ist ja  einfach mal echt viel wert.

0: Und natürlich gibt es was in uns, was auch  gern frei sein möchte von diesen Mustern.

0: Muster haben sowas, dass alles, was  wir erleben, ist irgendwie bekannt.

0: Ach ja, das schon wieder. Und  das muss noch nicht mal gut sein.

0: Aber wenigstens gibt es uns die Sicherheit,

0: dass wir wissen, woran wir sind. So eine Art Orientierung im Leben.

0: Und gleichzeitig gibt es was in uns, was  einfach mehr Gefühl für die Gegenwart hat,

0: mehr Gefühl für den Moment jenseits  von Mustern oder vor allen Mustern.

0: Und diese Seite von uns, natürlich sehnt die sich

0: nach direktem Erleben statt  gefiltert durch ein Muster.

0: Und natürlich will die frei sein von  einschränkenden Mustern und dem Stress

0: und von der Disharmonie, die die mit sich bringen.

0: Und deswegen könnte es sein:

0: Ja, es fühlt sich so an,  ich musste das jetzt lernen.

0: Anders gesagt, ja, wenn du dysfunktionale Muster  hast, dann merkst du, dass die dysfunktional sind.

0: Und dann gibt es die Gelegenheit, sie bewusst zu  machen und abzulegen und zumindest experimentell

0: mal zu schauen, wie ist es, wenn ich  mich nicht nach diesem Muster richte.

0: Und dann kommt was anderes zum Vorschein  oder zum Tragen, was einfach sehr viel

0: intelligenter mit der Situation umgeht. Weil jetzt-bezogen statt „Jetzt kriegen

0: es die Leute aus meiner Vergangenheit, kriegen  es jetzt heimgezahlt in Form von dieser Person!“

0: B] Um nochmal auf die Frage vielleicht  zurückzukommen, vielleicht könnte ich die

0: Frage anders stellen, ist gar nicht so wichtig,  ob jetzt alles so passiert, wie es passiert,

0: oder ob ich jetzt der Macher und der Tuer bin,  sondern eher so diesen neutralen Blick drauf:

0: Was ist jetzt?

0: Das klingt für mich so, als würde nämlich  dann die Frage nicht immer so relevant werden,

0: dieses Entweder-oder, sondern  dann geht es um etwas anderes.

0: Was ist jetzt? Und irgendwie, was passiert  dann auch damit? Was mache ich damit?

0: Was ist lebensfreundlich? Was mache ich dann?

0: D] Ein gemeinsamer Nenner ist zwischen  dem „Wie ist das Erleben jetzt“ und „Bin

0: ich denn derjenige, der was macht, ja oder  nein? Bin ich der Entscheider?“ ist einfach,

0: man kann diese Frage philosophisch  beantworten, ja, also theoretisch,

0: ich habe das und das gelesen und das klingt  irgendwie plausibel – oder im Erleben beantworten:

0: „Wie fühlt sich das an? Fühlt sich das an,

0: als wäre ich der Beobachter vom Tanz oder  fühlt sich das an, als würde ich tanzen?“

0: In sehr, sehr vielen Fällen scheint  mir das sinnvoll, darauf zu achten,

0: wie ist das Erleben? und das  als Orientierung zu nehmen.

0: Weil es im Erleben so wenig dieses  Entweder-oder und dieses Ausschließen gibt,

0: sondern da ist Lebendigkeit, und  aus der kommen sinnvolle Handlungen.